拉卜楞寺的佛教艺术主要指塑像、壁画、唐卡，拉卜楞寺的佛教艺术品以数量之多，艺术精致著称。

塑像

拉卜楞寺的佛像种类多样，大小不一，有高达几十米的佛像，也有仅几厘米的小佛像;有重达数吨的铜铸佛，也有轻不足两的木雕佛;有价值千金的纯金佛，也有数以无计的泥塑佛。就其种类可分为金质的、银质的紫铜的、黄铜的、黄金的、象牙的、珊瑚的、玛瑙的、水晶石的、玉石的、檀木的、陶瓷的、泥塑的等。以大小而计一米七以下的有二万九千余尊，一米七以上的有二百六十二尊。

这些佛像除它所体现的宗教内涵外，还有其艺术造型的特征。

象征性。从用不同质地材料塑造的神像，无论从其整体看，还是从局部特征看都具有象征性。如“欢喜金刚”表示悟得空性之乐，裸体象征超脱世俗，身佩死人头骨表示佛典齐全，十二臂表示十二因缘等处处显示象征。

立体造型。诸多塑像中，有的塑像四张睑.有的其牵七张睑.这JtL前后左右的睑，犹如三度空间的立体物处在同一平面上，无不具有立体造型的特征。

姿态的舞乐性。神情优雅的菩萨意似静，意态轻盈的佛母意似动，二者在悠扬缓慢的乐声中显现。明王展是怒吼，背景衬以烈火，犹如霹雳轰鸣。

色彩的浓郁性。无论那种佛像都以浓烈的色彩，形成鲜明的对比。这些佛像在绘制塑造中，充分运用鎏金和镶嵌技术。寺内铜制、泥塑、木雕的佛、菩萨、明王、护法等神像，均镀金和镶嵌珠宝、珊瑚、玛瑙等，使其光泽鲜艳，高雅华丽。

壁画

壁画是拉卜楞寺佛教艺术的主要组成部分，寺内所有的经堂、佛殿的四壁，几乎都绘有各种题材的壁画。这些壁画除了一般的佛、菩萨、护法、佛传、佛本生、六道轮回等外，还绘有历史故事、宗教人物、建筑装饰和民俗风情等方面的内容。

拉卜楞寺壁画艺术，处处体现着艺术家对客观世界的认识及艺术创造。寺内各个经堂、佛殿门墙上绘有四大天王壁画，威严的四大天王像是护法神的代表。四大天王背衬着燃烧的火焰环，有的手持宝塔，有的拔剑，有的撑伞，有的弹琴，尤其是治理南瞻部州的南方增长天王，紧咬下唇，青剑出鞘，立身欲起，形象地揭示了这位天王的性格。

再如《极乐世界图》中，作者以抒情的笔调，创造出五十一个姿态各异、体型优美的供养天，有的转动宝幢、宝蟠，站立云间；有的手持飘带和花鬘在飞舞，而画前面的十七个供养天，则以夸张而美妙的姿态敲鼓、吹筚篥。与天女的舞蹈相伴随，洋溢着一种轻松而浪漫的气氛。再加图中点缀的亭台楼阁，奇花异草，高山流水，一派歌舞升平，仙韵无穷的极乐世界展现出来。是神话但却不神秘，让人感到亲切。在供养天的刻画上，画师们更是注重女性的温柔、平静娇美等情感的描绘。

鲜艳浓重的色彩，也是拉卜楞寺壁画的一大特点。壁画在色彩的运用上，多用洗染法，风格基本上属于单线平涂，只在裸露的肉体，云彩、花卉、火纹上略加明暗烘托，因而显示出色彩鲜明、对比强烈的艺术效果。如续部上学院墙上绘的“六臂枯主画像”，在红色的火焰圈中，蓝色的六臂枯主手舞足蹈，呼之欲出。“金”在壁画中的大量运用，使壁画的色彩更加丰富艳丽。拉卜楞寺壁画不仅采用“描奈”、“贴奈”，还有用以画面最明亮处的“磨金”。拉卜楞寺内色彩绚丽的壁画与寺内金色的屋顶、紫色的墙、红色的殿柱等协调地结合起来，展现了其独特的民族风格。

唐卡

唐卡是拉卜楞寺保存数量最多，最富有民族特色的艺术品，约有几万幅，唐卡是用彩缎装裱的卷轴画。唐卡形制多为竖条长幅，大小无定制，有十多厘米的微型唐卡，也有长达百米的宏幅巨制。按质地和制作工艺一般分为三类，即：绘制唐卡、织物唐卡（包括刺绣、织锦浪革丝和贴花等）和印刷唐卡。常见的绘制唐卡，在布底或纸面上绘制图画后，镶缀彩缎边框，背面用绢帛托裱，两端加硬木轴心，画面覆盖能自由启闭的薄绢并饰有两条与画幅等长的彩带。