夏河拉卜楞因辉煌神圣的拉卜楞寺而传名，因拉卜楞寺悠久的历史和深厚的佛教文化令世人向往。来自四面八方的观光客、虔诚的信徒络绎不绝，渺渺香烟的氤氲中，使得这里成为安多藏区文化、宗教活动的中心。

经熔注、沿袭、加工、创新而形成的拉卜楞艺术，更成为藏族艺术中的一朵鲜花。“拉章”文化即拉卜楞文化优势已经形成，拉卜楞民间“卓”、“勒”、“拉卜楞南木特”等构成了拉卜楞艺术的特色文化。《梦回拉卜楞》把拉卜楞地域特色的文化艺术，在充分挖掘的基础上，予以提炼和延伸，将宗教文化、民俗文化和地域风情文化有机结合起来，用舞台语言展现淳朴、浓厚的民族风情，同时展示新一批艺术团演艺人员的整体形象，用舞蹈、歌曲的形式尽情挥洒对拉卜楞的厚爱，对拉卜楞的继承和弘扬。整台晚会分为三个篇章。

第一篇章   圣   光

1、序——山水情韵  （编舞：王巧英）

《拉卜楞寺》全景图（象征图）在灯光的映照下全新展现。闪烁中燃气酥油灯光，营造出神秘而又金碧辉煌的气势。烟雾缥缈中法号声、诵经声此起彼伏。灯渐亮、一群壁画上的飞天女，手持彩虹般的长沙飘然而至，长沙飞扬、轻歌曼舞，昭现出拉卜楞人间仙境、佛教圣地的独特魅力。

2、拉卜楞大法会法舞展示——桑嵌木（编舞：普化）

做为拉卜楞文化重要组成部分的宗教文化，是拉卜楞上的中心和连接点。而拉卜楞大法会又以其神秘、独特和浓厚的宗教色彩显现出其地域性和民族性。

一僧人在舞台右角用被誉为世界超低音的形式在诵经。同时大号、经幡、宝伞、狮幡按序登台。狮子、老虎、牦牛登台起舞（大法会前奏）。此时大号吹起，鼓声飞起，电声交织，空灵缥缈，原声悠扬。

正月大法会的黑帽舞、七月法会面具法舞，随乐而舞，祈求祥和和安康。

音乐渐入高潮。诵经声、面具法舞、黑帽舞、狮子舞等一应登台，祝福声中所有演员及角色齐舞共唱。

3、鹰笛独奏—苍鹰（演奏：才让当智 作曲：才让当智）

鹰笛是藏族传统乐器，现在已十分少见，悠扬的鹰笛声仿佛将你带到一个古朴、原真的时代。

4、南木特唱腔—英雄格萨尔王 （演唱：完代贡 编舞：才让加）

白格尔、扎西曲巴、阿杂日三者结合的喜悦舞蹈。

反穿羊羔皮的歌者，用说、唱、跳、学的表演技巧演义白格尔的风采。扎西曲巴面具舞及寺院大法号伴奏下的阿杂日表演舞更具特色。分别出场表演，随后三者共同出场，完成三者同台表演的首创。最终达到扎西德勒、吉祥安康的目的。

第二篇章   风   情

5、拉卜楞原生态民间歌舞—格尔（编舞：普化）格尔是安多藏区即拉卜楞地区“锅庄舞”。边唱边跳，内容丰富。用拉卜楞地区流传和盛行的曼扎拉等组合音乐，力求唱腔本地化、服饰特色化。

6、拉卜楞原创歌曲—相聚拉卜楞好梦会成真（作词：雷建政 作曲：马庆禄 演唱：泽里）

7、舞蹈—娘乃舞 （编舞：普化）

拉卜楞娘乃接具有百年历史，是宗教文化和民俗文化的结合部。

三种原生态长调玛尼高声飘起，法号和法铃随风而动，六字真言以歌曲的形式起，女子群舞随音而动。

8、男子金骏马弹唱组合—过去的岁月 （演唱：贡保东智 完代贡 普化 泽里）

9、舞蹈—扎西德勒颂吉祥  （编舞：王巧英）

10、原生态民歌—春天 （演唱：嘎旦木措）

用拉卜楞地区形式和风格演唱，引人进入古朴、原真、善良和豪放的家园——拉卜楞。

第三篇章   腾飞·祈祷明天

11、藏族服饰表演（编舞：小勒毛才让）
　　
拉卜楞特色的上头服饰、吾吉合服饰、牧区服饰、拉卜楞地区传统生活服。甘南其他县市藏族服饰展示包括卓尼、舟曲、迭部、玛曲、碌曲几县特色服饰。四川阿坝、青海安多藏族特色服饰表演。服饰表演由拉卜楞民间曲以歌舞联唱、轻音乐和龙头琴弹唱等伴奏形式进行。