三世嘉木样

三世嘉木样洛桑图旦久美坚措，1792年（清乾隆五十七年）生于青海省

同仁县。经土观活佛寻找后，由达赖、班禅主持，嘉庆皇帝派员参加，旺寺抽签选定，1789年正月十一日三世嘉木样七岁时迎进拉卜楞寺，二旬在土观大师洛桑曲吉尼玛座下受戒，勤奋好学。

三世嘉木样赴阿坝、甲戎、若尔盖、卓尼、玛曲、临夏及青海的河南蒙旗、惶源、大同、互助等地的大小寺院讲经传法。他在拉卜楞寺西侧建“乃强”护法殿。清道光皇帝颁踢敕印，封三世嘉木样为“扶法禅师”称号。

三世嘉木样晚年，闭户静修，政教事务由襄佐、堪布二人料理。1855年9月6日，三世嘉木样圆寂，享年六十四岁。三世嘉木样一生不穿新衣，不用金银器具，不坐绣垫，于身口意细微处，也稍不违反。

四世嘉木样

四世嘉木样永藏图旦旺秀，生于公元1856年（清咸丰六年）正月二十五日，1850年德哇仓二世和火尔藏仓寻找，选定后于次年二月一日迎进拉卜楞寺，到大夏河群则塘时，以摄政火尔藏仓为首的僧俗群众，排列仪仗队，举行了隆重的欢迎仪式；德哇仓献自法鹤吉祥颂及哈达，土观仓诵选诗；各属寺、部落派代表献礼，寺院僧众进行了宗教哲学辨论，以示庆贺。

1879年四世嘉木样创建喜金刚学院，传“欢喜金刚灌顶”及“虚空瑜伽”、“金刚手大轮”等修供法，后又修建“载木尔”护法殿。

四世嘉木样四十三岁，前往山西朝五台山，去北京朝雍和宫，揭见了光绪皇帝；返回时，路经东蒙，广传佛法，遍收布施，每天朝拜摩顶的僧俗达89万人之多。1909年清光绪皇帝给四世嘉木样颁赐“广济禅师”册印。他四十七岁赴西康甘孜、理塘、昌都、德格及青海果洛等地。五十四岁，二次人藏，受到沿途群众热烈欢迎，于九月八日到达拉萨，除给各大寺供养外，并往萨达、扎义、当惹、岗底斯山、雍措湖等，饱览名山胜迹，绕岗底斯山一周。国五年二月二十三日圆寂，终年六十一岁，由大班智达阿莽仓活佛摄政，俗献银四千两，修建骨灰宝塔。

四世嘉木样对寺院旧习均有改革，如：于公元1882年古10月25日建立了宗喀巴圆寂日灯会；建全了背经考试制度；规定般若毕业后仍可续学天文、医药、文学等；加强印经院制度，提高了印经质量，要求写好、刻好、印好，并保管好印版；建立了八个假期；建立了“郎奥”制度，僧侣十余户设“郎美”一人，负责检查治安、卫生等工作，外人进人寺院，一定要向‘挪矣”报告；建立“香郎”制度，每年三、四、五、六、八、九月各一次，不是“香郎”日，一律不准进山拾柴；重申和加强了僧侣不能赌博、搞非宗教玩耍、打架、当牙行、买卖牛羊、穿俗人衣服、持武器等教规；对念经的音韵、语调、及嗓音的练习作定期的检查等。

五世嘉木样

五世嘉木样，名丹贝坚参，1916年（民国五年）3月12日生于西康理塘的营官坝彩玛村。

五世嘉木样5岁时，1920年古历2月11日经九世班禅大师卜算，由摄政贡唐仓活佛寻找决定。拉卜楞寺派德畦仓活佛，率领随员前往西康迎请，同年古历8月6日起程，家属随行，9月22日抵拉卜楞寺，僧俗数万列队欢迎，举行了隆重的坐床典礼。

五世嘉木样入寺时，拉卜楞地区政教极混乱。早在1916年（民国五年）嘉木样四世圆寂后，摄政阿莽仓活佛和裹住李宗哲争权，互相猜忌，同年五月，因在寺院发现匿名招贴而起一场风波，在僧众代表会议上撤销了李宗哲的襄位职务。李宗哲赴西宁向宁海镇守使马股诉苦，马映藉机令其弟马群率兵进驻拉卜楞。宁海军这一行动激起了拉卜楞僧俗群众的强烈反对。双方于1918年3月先后在甘加、桑科、阿木去乎等地激战数次，都以藏兵失败告终，藏兵死亡千余人，宁海军烧毁阿木去乎寺院，抢去财产无数。

五世嘉木样坐床后，宁海军仍控制拉卜楞地区，粗暴干涉寺院宗教事务，横征暴敛，矛盾急剧加深。为了摆脱宁海军的控制.