最西的学院是续部上学院，它与其它四个规模相近的学院不同的一点是在后殿平顶上又加了一个正脊很短的歇山小殿，覆绿琉璃瓦，故又俗称为绿瓦寺。

佛殿是拉卜楞寺建筑群的重要组成部分，有弥勒佛殿、释迹牟尼佛殿、狮子吼佛殿、宗喀巴佛殿、夏卜丹殿、白度母殿、文殊菩萨殿。佛殿位于单独地段，自成格局，专供礼佛用的建筑，规模相当高大。

弥勒佛殿，也称大金瓦寺，位于闻思学院西北，殿坐北向南，进入院内有石砌南道，通向佛殿前廊，殿高近三十米，六层，殿顶铺有铜质婆金筒瓦，在屋脊上饰有婆金铜狮，铜龙、铜宝瓶、铜法轮。殿内供奉着高74米的望金铜质弥勒佛像，弥勒佛两侧供着高达5米的铜质婆金八大菩萨像，殿内存有金汁写成的《甘珠尔》经。

宗喀巴佛殿在寺院东部，初建于18世纪，两次被烧毁，第三次重建于民国时期，此殿与弥勒佛殿近似，规模较小，没有金顶和小殿。

狮子吼佛殿在医学院经堂西北侧，建于1809年（嘉庆十四年）。此殿形制仿自弥勒佛殿，没有金顶，规模比宗喀巴佛殿小。

白伞盖佛殿在北，位于全寺后部的山坡高处，建于  1907年（光绪三十二年），佛殿二层以下部分，和以上三座佛殿相似，只是屋顶前部留出、片平台，后部耸起第三层，第三层仍为平顶。

夏卜丹殿在闻思学院东北山脚，续部下学院西侧，建于1806（嘉庆十一年），殿面阔七间，两层，平顶，正中一间第二层凸出带平顶的阳台，略微强调了一下中轴人口，处理相当简洁。殿内中心部分空间高达两层，楼廊回绕。

文殊菩萨殿在寺西。狮子吼佛殿南，通面阔七间，三层。其第二层以下与夏卜丹殿同，但第三层平面呈向南敞开的凹字形，仍为平顶，总体形象较夏卜丹殿丰富。

白度母殿在寺西、续部上院东，它的形体构图与夏卜丹殿同，但通面阔为五间，高度则为三层，所以显得方正如墩。

经堂和佛殿之外，还有众多的活佛住宅，也是拉卜楞寺建筑群的重要组成部份。拉卜楞寺最盛时期，曾有三、四十座大的活佛住宅，其中嘉木样的府邪规模最大。

拉章是历代寺主嘉木样活佛府邪的专称，德容岗是原寺上、下二宫中的一上宫。德容岗位于时轮学院和弥勒佛殿西，续部上学院、白度母佛殿东。总平面呈刀形，东部为刀面，刀面北缘向西伸出刀柄，墓地总面积约1．4公顷。东部南缘正中设大门，门内有长40余米的南北向夹道通向名为图旦胞章的活佛经堂前院。夹道东、西有一些小院，为宫内一般僧侣居住或作马厩。

图旦胞章除作活佛自用经堂外，又是历代嘉木样举行坐床大典的地方。面阔达十一间，进深五间，三层，每层室内面积达500平方米以上。图旦胞章底层地面几乎与前院第二层楼面平，它的后院又继续高起，与图旦胞章的二楼平。活佛自用的佛堂在图旦胞章北，主供如来佛。此佛堂并不与图旦胞章毗连，而且规模很大，故又称之为如来佛殿。如来佛殿建于一世嘉木样，康熙五十年（1711年），是寺内现存最早的建筑之一。光绪二十三年（1907年），又在殿顶加建了歇山望金钢瓦小殿。通面阔九间，高三层，其第三层是在第二层的平顶上沿左、右、后三面建造的，呈凹字形平面，凹宇的左右部分仍为平顶，为了要使中部即加建的金瓦顶小殿屋顶突出于左右平顶以上，又采用重檐歇山。在此小殿的周围廊内设铜质转经轮95个，信徒绕此殿右旋触之不断转动。在金瓦殿之后，挨着山崖还接建一殿，为单檐歇山瓦顶，是护法殿。

供嘉木样居住的两座院落在如来佛殿西，即全宫的刀柄部分。内有会议

室、会客室、居室、库房和仆役室等。它们以西还有一座小院属居住。这三个院落都是汉式建筑，多为楼房，采用硬山瓦顶。楼内有许多砖雕和汉式彩画。

德容岗的主要建筑都在后部高处，居高临下，次要建筑在前部低处。活佛居住的小院与经堂、佛殿邻近，联系方便。在这些小院前还有一个横长梯形小院，院西墙有旁门可单独出人，独立性很强，相当安静。德容岗的图旦胞章和它的前院，以及后面的如来佛殿，布局方式吸收了学院的做法，如来佛殿本身又吸收了弥勒佛殿及其它佛殿的手法，活佛居住部分则广泛采用了汉族建筑。